Ежегодно в ночь с 23 на 24 июня в Украине переплетаются две различные традиции

Народное празднование Ивана Купалы и церковное почитание Рождества Иоанна Крестителя. Хотя эти даты совпадают по времени, их происхождение и идеологическое наполнение существенно различаются. Об этом сообщает "Дивогляд" со ссылкой на Суспільне Хмельницький.

​Церковный взгляд: разграничение понятий

​Священник и руководитель информационного отдела Хмельницкой епархии ПЦУ Захарий Зализный подчеркивает: церковь категорически не отождествляет народный праздник с христианским Рождеством Иоанна Крестителя. Последнее, по словам отца Захария, является одним из трех великих праздников Рождества, поскольку Иоанн Предтеча был пророком, который готовил путь для служения Иисуса Христа.

​Священник отмечает, что эти два явления не имеют между собой ничего общего: одно является сугубо языческим, другое – христианским. Даже созвучие названий не делает купальские обычаи (например, пускание венков на воду) частью христианской традиции. Церковь не видит в них духовного значения, поэтому дистанцируется от подобных ритуалов.

​Дата Рождества Иоанна Крестителя, по словам священника, тесно связана с евангельской историей, в частности с визитом Девы Марии к Елизавете, когда та была на шестом месяце беременности. Именно поэтому в церковном календаре между Рождеством Крестителя и Рождеством Христовым сохраняется разрыв в полгода. Отец Захарий также проводит параллель между этими событиями и астрономическими явлениями: после Рождества Иоанна Крестителя световой день постепенно уменьшается, что символизирует смирение Предтечи перед Христом:

​"Ему надлежит расти, а мне умаляться".

​Народная традиция: магия Солнца и природы

​В свою очередь, директор Деражнянского городского исторического музея Леся Долинская объясняет корни праздника Ивана Купалы дохристианским периодом. По ее словам, наши предки отмечали летнее солнцестояние – наивысшую точку солнечной силы, когда день был самым длинным, а ночь – самой короткой. Люди верили, что в это особое время природа наполняется магической силой, способной исцелять и очищать.

​Обряды Купалы, которые кое-где сохранились до сегодняшнего дня, имели глубокий символизм:

• ​Гильце: Молодежь украшала цветами и лентами срезанное деревце или ветку как символ самого праздника.
• ​Огонь и вода: Эти стихии считались главными очищающими силами. Парни добывали "живой" огонь трением, а молодежь прыгала через пламя, держась за руки, чтобы укрепить здоровье и отогнать зло.
• ​Венки: Плетение венков из 12 видов целебных трав было обязательным ритуалом. Пуская их на воду, девушки гадали на судьбу: если венок плыл ровно, это предвещало скорый брак, а если крутился или тонул – к разлуке.

​Наиболее мистическим элементом купальской ночи остается поиск цветка папоротника. По народным легендам, он расцветает лишь на мгновение. Тот, кто сумеет добыть его, несмотря на препятствия "нечистой силы", получит дар понимания языка животных и тайн природы. Как подытоживает Леся Долинская, несмотря на любые попытки запретов, украинцы смогли сохранить эти песни и обряды, ведь вера в магию летней ночи до сих пор остается живой частью нашей культуры.

Ранее "Дивогляд" рассказывал, что священник Филюк развеял мифы о женской одежде в храме.

Причудливые истории из Украины, котики, скандалы мировых звезд, юмор и немного дикого трэша с московских болот – читайте первыми в Telegram Дивогляд 5.UA.