Згідно з віральною теорією, яку активно обговорюють у мережі, образ Спасителя втілений у найбільш таємничому персонажі картини – старому Марлі. Про це повідомляє "Дивогляд" із посиланням на whiskeyriff і theroot.
Посланець із сіллю: чому сусід символізує Христа
Ідея про те, що літній сусід Маккалістерів (у виконанні Робертса Блоссома) є алегорією на Ісуса, належить режисерові Зейну О'Гвіну. У своєму аналізі він наводить низку переконливих аргументів, які пов’язують сценарій Джона Г'юза з біблійними текстами.
-
Сіль землі: Вперше ми бачимо Марлі, коли він посипає доріжки сіллю. Попри страшилки Базза про вбивцю, прихильники теорії вбачають тут пряме відсилання до Нагірної проповіді з Євангелія від Матвія, де Ісус називає своїх послідовників сіллю землі, що має надавати світу смаку та зберігати його від псування.
-
Три зречення: Кевін зустрічає старого тричі й щоразу тікає від нього в жаху. Дослідники порівнюють це з трьома зреченнями апостола Петра, який відхрещувався від Христа перед його розп’яттям.
-
Стигмати на долонях: Під час зустрічі в магазині Кевін помічає поранену руку Марлі. Хоча історично розп'яття здійснювали через зап'ястя, у християнському мистецтві рани (стигмати) традиційно зображують саме на долонях, що є чітким візуальним маркером мучеництва.
Кульмінація у храмі та акт спасіння
Найбільш промовистим епізодом теоретики вважають сцену в церкві. Коли хор виконує "О, свята ніч" і лунає заклик пасти на коліна, Марлі, навпаки, підводиться. Зейн О'Гвін трактує це як ознаку божественної природи персонажа: той, кому слід поклонятися, не схиляє коліна перед самим собою.
Під час їхньої розмови Кевін отримує не лише розраду, а й духовну настанову. А фінальний потиск рук відкриває глядачеві пластир на тильній стороні долоні старого, що підтверджує наскрізне поранення – ще один символ цвяхів розп'яття.
Хрещення та повернення блудного сина
Символізм продовжується і під час фінальної сутички з бандитами:
-
Символічне хрещення: Кевін вибирається із затопленого підвалу, що можна трактувати, як обряд очищення водою та переродження перед вирішальним випробуванням.
-
Поява Спасителя: У момент, коли хлопчик опиняється в руках злочинців і здається беззахисним, Марлі з'являється нізвідки та рятує його, буквально виконуючи роль рятівника душі й тіла.
-
Притча про сина: Фінал, де старий Марлі примиряється зі своїм сином, є прямою паралеллю до притчі про повернення блудного сина, підкреслюючи теми прощення та відновлення родинних зв’язків.
Духовний вимір класики
Сучасні релігійні діячі, зокрема пастор Джош Говертон, нагадують, що початковий сценарій був ще більш духовним. В оригінальному тексті сцена в церкві містила прямий заклик Марлі до Кевіна звернутися до Всевишнього та поділитися своїми тягарями з Богом.
Католицькі оглядачі з Денвера зазначають, що "Сам удома" резонує з душами глядачів саме тому, що в його основі лежить трансформація страху в довіру, а відчуження – у примирення. Навіть якщо Кріс Коламбус не виставляв теологію на перший план, його християнська уява допомогла створити історію, де за комедійним фасадом ховається розповідь про благодать та безумовне прощення.
У світі, де свято часто стає суто комерційним, ця теорія повертає фільму його первинний різдвяний сенс: нагадування про те, що ми ніколи не буваємо по-справжньому самотніми.
Раніше "Дивогляд" розповідав, що діти Маколея Калкіна фанатіють від "Сам удома", але не впізнають тата в головній ролі.
Чудернацькі історії з України, котики, скандали світових зірок, гумор і трохи дикого трешу з московських боліт – читайте першими в Telegram Дивогляд 5.UA.
