Официальная Равенна ввела жесткие правила, четко диктовавшие, как именно жители Рима должны одеваться и стричься. Об этом сообщает "Дивогляд" со ссылкой на Arkeonews.
Мода как политическая измена: суть указа 416 года
Историк Хавьер Арсе детально исследовал императорский закон, изданный 12 декабря 416 года совместно правителями Гонорием и Феодосием II. Данный указ, оглашенный в тогдашней столице Равенне, категорически запрещал ношение длинных волос в пределах Рима и на прилегающих к нему территориях. Кроме того, под строгий запрет попала любая одежда, изготовленная из шкур или меха животных, включая традиционное облачение рабов.
Нарушение этого закона влекло за собой суровые наказания:
-
Для свободных граждан – серьезные юридические санкции и штрафы.
-
Для рабов – приговоры к тяжелым общественным работам в пользу государства.
Хотя долгое время историки считали этот указ попыткой ограничить влияние готов, франков или других германских племен внутри империи, Хавьер Арсе выдвинул иную гипотезу. Настоящей проблемой для властей стало то, что сами римские граждане начали массово копировать иностранные модные тренды. Чиновники опасались, что коренное население визуально уподобляется тем варварским группам, которые в последние годы активно разрушали имперскую стабильность.
Дисциплина против хаоса: концепция lex vestiaria
Регулирование внешнего вида всегда было важной составляющей римского государственного строя. Еще во времена Октавиана Августа от граждан жестко требовали появляться на Форуме исключительно в традиционных тогах. Позже законы типа lex vestiaria (законодательство об одежде) помогали мгновенно идентифицировать статус человека – от сенатора и солдата до рядового плебея или раба.
Военную одежду запрещали носить политикам, а штаны и сапоги считались проявлением "восточного или иностранного варварства". В 416 году такие меры стали вопросом общественной безопасности. После того как в 410 году вестготский король Аларих жестоко разграбил Рим, правительство пыталось стереть любые напоминания об этом национальном унижении. Римлянин в меховой накидке и с длинными косами выглядел как враг среди своих.
Среди германских народов длина волос имела сакральное значение. Короли франков отращивали косы с детства как символ власти, в то время как бедные слои стриглись коротко. У готов длинная прическа была привилегией военной элиты. Публичное бритье головы (практика decalvatio) считалось величайшим позором, навсегда лишавшим человека права претендовать на лидерство. Копируя эти прически, римляне подсознательно демонстрировали уважение к военным успехам варваров, что было недопустимо для имперской верхушки.
Философский подтекст: "Похвала лысине" против варварских кос
Приблизительно в этот же исторический период в обществе появился интересный интеллектуальный отклик на смену идентичности. Философ Синезий Киренский, бывший учеником легендарной Гипатии Александрийской и впоследствии ставший епископом, написал трактат "Похвала лысине". Это был ироничный ответ на тогдашний труд Диона Хрисостома "Похвала волосам".
Несмотря на юмористический тон, произведение Синезия транслировало важные для общества идеи:
-
Длинноволосые мужчины изображались как легкомысленные, чрезмерно озабоченные внешностью лица, которым категорически нельзя доверять государственные дела.
-
Лысые мужчины олицетворяли классическую римскую мудрость, закаленный характер, крепкое здоровье и высокий интеллектуальный авторитет (в качестве примера приводился Сократ).
Хавьер Арсе убежден, что этот философский текст не был прямым вдохновителем императорского указа Гонория, но они возникли в одном культурном поле. Длинные косы стали символом политической нестабильности и чужого влияния, в то время как полное отсутствие волос начало ассоциироваться с патриотизмом, дисциплиной и уважением к традиционным римским ценностям.
Ранее "Дивогляд" рассказывал о 6 шокирующих фактах о Древнем Риме, которые вас точно удивят.
Причудливые истории из Украины, котики, скандалы мировых звезд, юмор и чуть-чуть дикого трэша из московских болот – читайте первыми в Telegram Дивогляд 5.UA.
