- Украинские историки XVI–XVIII вв. считали, что казацкая Украина – это продолжение древней княжеской Руси. Такого же мнения были и авторы первого учебника украинской истории – "Киевского Синопсиса" (1674 г.).
- Книга, о которой пойдет речь, имеет красноречивое название, хотя и несколько продиктованное тогдашними политическими реалиями: "Синопсис Киевский, или Краткий сборник от разных летописцев о начале славено-рóссийского народа и первоначальных князей богоспасаемого града Киева, о житии святого благоверного Великого князя Киевского и всея Руси, первого самодержца Владимира, и о наследниках благочестивого государства его Рóссийского, вплоть до пресветлого и благочестного государя нашего царя и великого князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой, и Белой Руси самодержца".
- Несмотря на специфическое наименование, в книге было мало московского содержания: она имеет раздел "О переселении Митрополита Киевского в Москву", но заканчивается "возвращением обратно на первое царственное бытие богоспасаемого града Киева".
- Книга задумывалась как энциклопедия, а не хроника или летопись. Ни одно украинское историческое писание XVII в. не имело такой сложной истории и не подвергалось такой беспощадной критике, как "Синопсис".
- В XVII–XIX вв. он переиздавался около 30 раз. Известно и об огромном количестве рукописных копий книги.
- "Синопсис Киевский" – описывает события от древнейших времен до тогдашней современности. Происхождение славян, крещение киевлян в реке Почайна во времена Владимира, борьба против турок и татар – это еще не все, рассказанное автором.
- "Синопсис" был определенным этапом в развитии украинской науки. Он использовался как учебник по истории Украины вплоть до середины XIX в.
- Был переведен на греческий, латинский и румынский языки.
Украинская наука, которая когда-то была полностью зависима от советской, переняла российский взгляд на эту историческую книгу. Собственно, в последние десятилетия "Синопсис" особо никого не интересовал.
Поэтому можно лишь надеяться на оживление интереса не только к украинской истории как таковой, но и к хроникам и научным изысканиям древних исследователей.
Автором "Синопсиса" считают архимандрита Киево-Печерской лавры Иннокентия Гизеля
Иннокентий Гизель (ок. 1600–1683) – украинский православный деятель, ученый-богослов, философ, историк.
Родом из Восточной Пруссии. Принял постриг в монашество в Киеве.
Гизель был одним из самых образованных людей Украины в XVII веке. Чаще всего именно ему приписывают авторство "Синопсиса", где, в частности, описана жизнь тогдашнего общества.
В другой своей работе "О народе Роксоланском и его наречии" он характеризовал украинцев как носителей высокой и оригинальной культуры, которые рано изобрели письменность и приняли христианство. Гизеля за его ум даже называли "украинским Аристотелем".
Будучи архимандритом Киево-Печерской Лавры, боролся за независимость УПЦ, которую активно поглощала Московская патриархия. Считал подчинение Киевской митрополии Московскому патриархату неканоническим и греховным.
В 1667 г. он вместе с прочим киевским духовенством отказался поднять бокал за здоровье киевского воеводы П. Шереметьева и ставленника Москвы гетмана Брюховецкого, назвав последнего злодеем.
Первую историю Украины мог написать эконом Киево-Печерской лавры
Пантелеймон Кохановский (точные даты жизни неизвестны) – украинский монах, иеромонах, эконом Киево-Печерской лавры, писатель. О нем известно мало, и даже его портрета найти не удалось.
Был первым руководителем Радомышльской папирни (фабрики, производившей бумагу для Киево-Печерской лавры).
Первый руководитель Киево-Печерской лавры, который отказался присягать на верность московскому царю в 1654 году.
Ему приписывают авторство не только "Синопсиса" 1674 г., но и "Обширного русского Синопсиса" (1681–1682 гг.). По другим данным, он не писал упомянутого произведения, а только редактировал его.
